Landeveissykkel menn homoseksuell menn nakne

landeveissykkel menn homoseksuell menn nakne

: Landeveissykkel menn homoseksuell menn nakne

THAI MENN I NORGE SUGAR DADDY HOMO DATING Hva bøsse er rimming eskorte i moss
Domina eskorte homo oslo swingers treff 608
Landeveissykkel menn homoseksuell menn nakne 962
Landeveissykkel menn homoseksuell menn nakne

THAILAND HOMOSEKSUELL ESCORT ESKORTEGUTTER NET

HOMOSEKSUELL SEXSE FILM VOKSEN DATING

I tredje Mosebok får vi en detaljert liste over nær beslektede kvinner som en mann ikke fikk ha samleie med. For eksempel vanærer den som har samleie med sin fars kone, sin far, og de skal begge dø. Og "når en mann har omgang med en mann slik som en har omgang med en kvinne, har de begge gjort en avskyelig gjerning.

De skal begge dø; det hviler blodskyld på dem". Likedan skal menn og kvinner som har omgang med dyr, dø. Samleie under menstruasjon er forbudt, og seksuell aktivitet som ikke sikter mot at mannlig sæd skal befrukte kvinnelig egg, er en uting. Mannen skal skille seg fra sin hustru om hun ikke føder ham barn, for det er naturligvis bare hun som kan være steril. Helt siden Adam og Eva er det fy og skam å vise seg naken.

På Jesu tid, mange hundreår etter Moseloven, var jødene splittet i ulike sekter. Én sekt var essenerne. Det var trolig menn fra denne sekten som bodde i det klosteret vi har ruiner av nær Dødehavet. Fra disse asketene har vi dødehavsrullene, som ble funnet i huler nær klosteret i og senere. Essenerne bidro ikke til å gjøre Abrahams etterkommere tallrike som stjernene på himmelen eller sanden på stranden, for de "vender seg bort fra nytelser som en synd", heter det hos den jødiske forfatteren Josefus, og "anser avholdenhet og det å ikke gi etter for sine lidenskaper, for en dyd".

Homoerotikk nevnes ikke, men var sikkert strengt forbudt. En annen sekt var den som ble grunnlagt av Jesus fra Nasaret. Jesus var rett nok til stede ved et bryllup i Kana og hjalp til med å skaffe vin. Men som sin frende Døperen Johannes var han ugift, og han bød andre å glemme ektefelle og familie for å følge ham som disipler.

Mest drastisk er Jesus i Mattheusevangeliet kap. Jesus tar flere ganger avstand fra Moseloven. Ikke vil han vite av parolen øye for øye og tann for tann, og heller ikke av skilsmisse og gjengifte med det for øye å lage jødebarn. Men vi hører ikke at han protesterte mot Moselovens påbud om dødsstraff for homoerotikk. Likesom dødehavsrullene ikke har noe klart forbud mot homoseksualitet, har vi ikke noe Jesuord om emnet. Men fenomenet var sikkert like avskydd blant de første kristne som blant essenerne, ut fra det man ellers vet om deres holdninger.

Hvis evangeliene om Jesus er tause, gir Paulus desto klarere tale. Han var ugift selv, og skriver i sitt første brev til menigheten i Korint at "helst ville jeg at alle var som jeg" kap. De kristne er avholdende for å vinne en evig seierskrans kap. Det er godt for en mann å ikke røre en kvinne, men om enker og ugifte menn ikke greier å leve avholdende, får de heller gifte seg. Det er imidlertid kort tid igjen, "fra nå av må derfor de gifte leve som om de var ugifte" kap.

Hvis heteroerotikk står så lavt i kurs, er det desto mindre å vente for homosådan. Far ikke vill her! Hverken utuktige, avgudsdyrkere, ekteskapsbrytere, malakoi, arsenokoitai, tjuver, pengegriske, drankere, baktalere eller røvere" kap. Malakoi og arsenokoitai er henholdsvis de passive elskede og aktive elskere innenfor homoerotikk.

Noen i menigheten hadde vært slik, skriver Paulus, men var blitt rettferdiggjort ved Jesu navn og Guds ånd. Disse kunne selvfølgelig arve Guds rike. Det er uklart hva det vil si å arve Guds rike, men med mindre de er blitt "rettferdiggjort", er utuktige, tjuver, pengegriske, baktalere, drankere, og flere til, like ille ute som homofile menn. Og hvem kan si med hånden på hjertet at han ikke er pengegrisk og en baktaler?

Det er vanskelig å forstå hvorfor det - ikke minst i disse bispeutnevnelsens dager - blir gjort slikt et uforholdsmessig nummer av de homoseksuelle, mens vi pengegriske, baktalere og andre kjeltringer får gå i fred. Muslimen flyr med størst tro og overbevisning, jeg gjør det med mer tvil. Mustafa Gür legger til: Så denne visningen kunne ikke skjedd i en moské. Tove Marie Sortland, ansatt i Skåre menighet sa: Jeg hører til de i kirken som ikke betrakter homofili som synd.

Bildet deres har skapt debatt på menighetskontoret. Selv om dette var en fantastisk presentasjon, skaper bildet mer myter enn oppklaring. Det stadfester at homokamp handler om et seksualisert budskap. Jeg trodde det var noe mer. Homofile Bjørn André Widvey var uenig: Jeg er her fordi jeg er opptatt av felles rettigheter uavhengig av seksuell legning. Samtalen bølger fram og tilbake. Øivind Benestad, kjent talsmann fra Mor-far- barn-foreningen advarer mot å tro at diskusjonen bare handler om homofili eller heterofili.

Han frykter at andre seksuelle legninger som bifili og trekantforhold blir det neste som skal sidestilles med det gudskapte ekteskapet. Bård Egil Dyrhol, en av prestene i menigheten, sier: Det angrer jeg på nå. Nå har jeg blitt mer voksen og har sett at dette handler om mennesker som ikke har valgt at livet skulle være slik. De har sett at de elsker mennesker av samme kjønn og kan ikke være annerledes.